2023年2月27日 (一) 01:31 法藏

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	《如何走上中道》		《如何走上中道》

	~~泰国禅修之窗译~~

	隆波帕默尊者		隆波帕默尊者

2023年2月27日 (一) 01:30 法藏

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	曼谷·心适之家 2013年5月5日		曼谷·心适之家 2013年5月5日

			中译--禅窗

2023年2月25日 (六) 08:43 法藏

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	修习若是正确，便会走上中道。根本不难，只是世人都不认识这条路——中道。它很难找，也很难理解。		修习若是正确，便会走上中道。根本不难，只是世人都不认识这条路——中道。它很难找，也很难理解。

	常人往往只知道趋向极端，极端无非只有两种情况：太松与太紧。太松，则容易随顺烦恼而迷失于世间；太紧，则会打压身、改造心，导致身心俱苦。		<pre>常人往往只知道趋向极端，极端无非只有两种情况：太松与太紧。太松，则容易随顺烦恼而迷失于世间；太紧，则会打压身、改造心，导致身心俱苦。

	有些人把修行挂在嘴上，实际却懈怠与懒惰，每天迷失在世间，这样就是太松。有些人则是太过于紧绷，做什么都是绷着：发展觉性是，持戒也是；打坐很紧，开发智慧也很紧，所有一切都很紧。有的只是在打压身与改造心。		有些人把修行挂在嘴上，实际却懈怠与懒惰，每天迷失在世间，这样就是太松。有些人则是太过于紧绷，做什么都是绷着：发展觉性是，持戒也是；打坐很紧，开发智慧也很紧，所有一切都很紧。有的只是在打压身与改造心。

	如果太松，便容易忘记自己，有身忘记身，有心忘记心，没有提升的可能性。如果太紧，身不动，心也不动；身不自在，心也不自在。这样又无法看见身心的自然运作与变化。		如果太松，便容易忘记自己，有身忘记身，有心忘记心，没有提升的可能性。如果太紧，身不动，心也不动；身不自在，心也不自在。这样又无法看见身心的自然运作与变化。</pre>

	事实上，修行真的极其简单。		事实上，修行真的极其简单。
第43行：		第43行：
	依赖觉性及时地知道心，如此持戒就不会太松，而恰好适中。因为当我们及时知道烦恼升起了，烦恼便无法控制心，于是不会犯戒。这样一定不会太松的。如果有人喜欢求戒、持戒，却没有觉性，以致于很快犯戒，这便太松了。也有人特别苛责自己、打压身心，因此修行无法进步。		依赖觉性及时地知道心，如此持戒就不会太松，而恰好适中。因为当我们及时知道烦恼升起了，烦恼便无法控制心，于是不会犯戒。这样一定不会太松的。如果有人喜欢求戒、持戒，却没有觉性，以致于很快犯戒，这便太松了。也有人特别苛责自己、打压身心，因此修行无法进步。

	持戒一定要有快乐！戒是定的基础，想要产生禅定，一定要有快乐。持戒是为了让心轻松、自在、快乐。如果有人想伤害别人、盗取财物、与人通奸、欺骗他人，其心是毫无快乐可言的，更谈不上祥和与宁静。我们兢兢业业的持戒，只是希望心获得快乐与祥和。		<pre>持戒一定要有快乐！戒是定的基础，想要产生禅定，一定要有快乐。持戒是为了让心轻松、自在、快乐。</pre>

			如果有人想伤害别人、盗取财物、与人通奸、欺骗他人，其心是毫无快乐可言的，更谈不上祥和与宁静。我们兢兢业业的持戒，只是希望心获得快乐与祥和。

	因此，不要将戒持到紧张和郁闷的程度，不好用的。若持戒繁多，便自认为高人一等，这也是错的。我们持戒，就要让它真正步上中道。		因此，不要将戒持到紧张和郁闷的程度，不好用的。若持戒繁多，便自认为高人一等，这也是错的。我们持戒，就要让它真正步上中道。
第75行：		第77行：
	如果迷失在松的这边，心会下堕；如果太紧，心又会上升。隆波已经讲过很多次天神请教佛陀的故事。		如果迷失在松的这边，心会下堕；如果太紧，心又会上升。隆波已经讲过很多次天神请教佛陀的故事。

	天神问：“世尊，您是如何超越如海般的烦恼的？”		<pre>天神问：“世尊，您是如何超越如海般的烦恼的？”
	佛陀答道：“超越烦恼的大海，依靠的是既不懈怠，也不精进。”		佛陀答道：“超越烦恼的大海，依靠的是既不懈怠，也不精进。”</pre>

	不懈怠也不精进？天神听了感觉发懵，不懈怠还好理解。为什么还要不精进呢？不精进能够跨越烦恼而成为阿罗汉吗？本来天神以为自己已经是阿罗汉了，来问佛陀只是为了切磋一下。当佛陀说，跨越烦恼大海是因为既不懈怠也不精进，他马上放下身段，请佛陀解惑。		不懈怠也不精进？天神听了感觉发懵，不懈怠还好理解。为什么还要不精进呢？不精进能够跨越烦恼而成为阿罗汉吗？本来天神以为自己已经是阿罗汉了，来问佛陀只是为了切磋一下。当佛陀说，跨越烦恼大海是因为既不懈怠也不精进，他马上放下身段，请佛陀解惑。
第98行：		第100行：
	佛陀是法王，其教导浩如烟海。佛陀的法并不是说“人人必须先修禅定才能开发智慧”。因为有人是适合先开发智慧，细腻的禅定会后续生起。有人则娴熟于修定又精通于观心，便能禅定与智慧同步进行，但必须两方面都很在行。如果只精通于观身，是无法在禅定中开发智慧的。因为在禅定之中开发智慧，看到的是（心的）禅支的生灭。		佛陀是法王，其教导浩如烟海。佛陀的法并不是说“人人必须先修禅定才能开发智慧”。因为有人是适合先开发智慧，细腻的禅定会后续生起。有人则娴熟于修定又精通于观心，便能禅定与智慧同步进行，但必须两方面都很在行。如果只精通于观身，是无法在禅定中开发智慧的。因为在禅定之中开发智慧，看到的是（心的）禅支的生灭。

	解脱有三条路，核心原则只有一个：有觉性，以安住且中立的心，照见身心的实相。		<pre>解脱有三条路，核心原则只有一个：有觉性，以安住且中立的心，照见身心的实相。</pre>

	有一类人适合先修禅定，心安住且中立以后，维持时间长且定力也强。达到二禅之后，觉者（知者）独立而凸显，甚至持续数日。一旦觉者独立而凸显，就无法通过观心来开发智慧。因为心已经静止不动，毫无可观之处。所以要观身或是观受，最好是观身。		有一类人适合先修禅定，心安住且中立以后，维持时间长且定力也强。达到二禅之后，觉者（知者）独立而凸显，甚至持续数日。一旦觉者独立而凸显，就无法通过观心来开发智慧。因为心已经静止不动，毫无可观之处。所以要观身或是观受，最好是观身。
第159行：		第161行：

	因此，无论是智慧引领禅定，禅定引领智慧，还是禅定与智慧同步，都离不开隆波所讲的原则——要有觉性。觉性知道身也行、知道心也可以。但要以安住且中立的心（也就是具备禅定的心）去知道。因此，请大家持续努力，慢慢的体会。		因此，无论是智慧引领禅定，禅定引领智慧，还是禅定与智慧同步，都离不开隆波所讲的原则——要有觉性。觉性知道身也行、知道心也可以。但要以安住且中立的心（也就是具备禅定的心）去知道。因此，请大家持续努力，慢慢的体会。

	~~（未完待续）~~

	总结如下：第一步，持守五戒。每天持守五戒，心就会慢慢有快乐。想到持戒，心会舒坦、满足而容易宁静。接下来就可以修习禅定了。如果心太散乱，就要先训练让心休息的禅定。		总结如下：第一步，持守五戒。每天持守五戒，心就会慢慢有快乐。想到持戒，心会舒坦、满足而容易宁静。接下来就可以修习禅定了。如果心太散乱，就要先训练让心休息的禅定。

	禅定有两种，既能训练宁静又能训练安住的禅定是最好的。隆布特长老将宁静的禅定称之为“禅那”，也就是“能所合一”的禅定；而安住的禅定是指，心是知者、觉醒者、喜悦者，隆布特长老将后一种禅定称之为“定”，也就是“能所分离”的禅定。这两种同样能够达到四禅八定，只不过一种是心和所缘在一起，另一种则是心安住于心。		<pre>禅定有两种，既能训练宁静又能训练安住的禅定是最好的。隆布特长老将宁静的禅定称之为“禅那”，也就是“能所合一”的禅定；而安住的禅定是指，心是知者、觉醒者、喜悦者，隆布特长老将后一种禅定称之为“定”，也就是“能所分离”的禅定。这两种同样能够达到四禅八定，只不过一种是心和所缘在一起，另一种则是心安住于心。</pre>

	如果训练安住的心，却又需要休息，就先抓住所缘，比如抓住“佛陀、佛陀”，心跑了，知道，然后心和“佛陀”在一起。如果是观呼吸，心跑了，知道，跑去抓住呼吸，也知道，然后让它和呼吸在一起，呼吸就会越来越浅，最后变成光，让心和光在一起，心与所缘在一起，就可以得到休息。		如果训练安住的心，却又需要休息，就先抓住所缘，比如抓住“佛陀、佛陀”，心跑了，知道，然后心和“佛陀”在一起。如果是观呼吸，心跑了，知道，跑去抓住呼吸，也知道，然后让它和呼吸在一起，呼吸就会越来越浅，最后变成光，让心和光在一起，心与所缘在一起，就可以得到休息。
第195行：		第195行：

	- 法谈部分完毕，问答部分 -		- 法谈部分完毕，问答部分 -


	居士1：隆波您好，我打坐时，特别喜欢散乱。有时散乱于去想，有时则会极快速的散乱到光和声音之中。		居士1：隆波您好，我打坐时，特别喜欢散乱。有时散乱于去想，有时则会极快速的散乱到光和声音之中。
第463行：		第464行：

	居士6：感恩隆波！		居士6：感恩隆波！

	~~（未完待续）~~

法藏：创建页面，内容为“{{页面横幅}} 《如何走上中道》泰国禅修之窗译隆波帕默尊者曼谷·心适之家 2013年5月5日（诸位）已经找到座位了。接下来，让心回来找到自己鲜活的生命。修行没有更多的（内容）。第一步，心一定要和自己在一起。如果心走神了、跑掉了，有身忘记身，有心忘记心，那是无法修行的。因此我们先要频繁练习的是：学会觉知自己。真是奇…”

2023-02-25T06:51:08Z

创建页面，内容为“{{页面横幅}} 《如何走上中道》泰国禅修之窗译隆波帕默尊者曼谷·心适之家 2013年5月5日（诸位）已经找到座位了。接下来，让心回来找到自己鲜活的生命。修行没有更多的（内容）。第一步，心一定要和自己在一起。如果心走神了、跑掉了，有身忘记身，有心忘记心，那是无法修行的。因此我们先要频繁练习的是：学会觉知自己。真是奇…”

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2023年2月27日 (一) 01:31 法藏

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2023年2月25日 (六) 08:43 法藏