2025年10月5日 (日) 00:47 当下启程

2025-10-05T00:47:52Z

←上一版本		2025年10月5日 (日) 08:47的版本
第39行：		第39行：

	但是年轻人呢，年轻会让我们疏忽大意，让我们看不到苦，看不到它的过患，才会让我们疏忽大意，以为我们很年轻。这是因为年纪而疏忽大意，就会认为我们的身体很健康，是恒常的、有快乐的、可以控制得了的，想跑就可以跑。你老了之后试着跑，去试一试，你就会心脏病发作了。所以慢慢地去看事实，去看我们所拥有的那些事实。		但是年轻人呢，年轻会让我们疏忽大意，让我们看不到苦，看不到它的过患，才会让我们疏忽大意，以为我们很年轻。这是因为年纪而疏忽大意，就会认为我们的身体很健康，是恒常的、有快乐的、可以控制得了的，想跑就可以跑。你老了之后试着跑，去试一试，你就会心脏病发作了。所以慢慢地去看事实，去看我们所拥有的那些事实。

	修行啊，我们必须要努力地直接契入到心。之所以选择观身之类的，是因为我们的心还没有觉性、没有足够禅定、没有足够智慧，不足以直接契入到心，那我们就先去观身。身体好像家，心好像家的主人，我们找不到家的主人，就守在他的家门口，有一天他必然会回家的。比如抢劫犯逃跑了，警察不知道在哪里抓他，就直接藏在他的家门口，他肯定会回来的。心即便会跑出去玩，有一天它必然会回家的，必然会回到身体里面来的。因此，我们去观身，接下来我们就会看到心。		修行啊，我们必须要努力地直接契入到心。之所以选择观身之类的，是因为我们的心还没有觉性、没有足够禅定、没有足够智慧，不足以直接契入到心，那我们就先去观身。身体好像家，心好像家的主人，我们找不到家的主人，就守在他的家门口，有一天他必然会回家的。比如抢劫犯逃跑了，警察不知道在哪里抓他，就直接藏在他的家门口，他肯定会回来的。心即便会跑出去玩，有一天它必然会回家的，必然会回到身体里面来的。因此，我们去观身，接下来我们就会看到心。

	有的人，心有足够的觉性、禅定、智慧，高僧大德就会让他直接契入心。隆波从小就开始打坐，打坐了22年没有什么很大的突破，只是一味地获得宁静，心变成知者、觉醒者、喜悦者，一直是这个状态，就只是不停地觉知而不会开发智慧。去顶礼隆布敦长老的时候，跟他请教修行的方法——打坐了之后怎么修行。隆布敦长老让隆波观心，因为他看到了，知道隆波打坐已经很久了，觉性非常快。一旦训练观心，就明白心了。自己会看到：心一会儿苦、一会儿乐、心一会儿好、心一会儿坏，心是苦还是乐无法控制。心苦呢，控制不了、强迫不了，它是无常的；快乐的心，也是无常的，控制不了；苦的心，也是无常的，控制不了；好的心呢，也是无常的，控制不了；坏的心呢，也是无常的，控制、强迫不了。		有的人，心有足够的觉性、禅定、智慧，高僧大德就会让他直接契入心。隆波从小就开始打坐，打坐了22年没有什么很大的突破，只是一味地获得宁静，心变成知者、觉醒者、喜悦者，一直是这个状态，就只是不停地觉知而不会开发智慧。去顶礼隆布敦长老的时候，跟他请教修行的方法——打坐了之后怎么修行。隆布敦长老让隆波观心，因为他看到了，知道隆波打坐已经很久了，觉性非常快。一旦训练观心，就明白心了。自己会看到：心一会儿苦、一会儿乐、心一会儿好、心一会儿坏，心是苦还是乐无法控制。心苦呢，控制不了、强迫不了，它是无常的；快乐的心，也是无常的，控制不了；苦的心，也是无常的，控制不了；好的心呢，也是无常的，控制不了；坏的心呢，也是无常的，控制、强迫不了。

			不停地去观察、去体会，看到心生灭、不停地运动变化。想要看到这个，禅定的力量必须足够，觉性的速度必须够快，才可以做到。因为心是非常灵敏的，它灵敏到什么程度？佛陀说：心啊，它出去玩的速度非常快。以佛陀的这个层次，他都说心跑出去玩的速度很快，对我们来说，那就更快了。心跑到哪里去玩，我们找不到、追不上，只能慢慢地去训练。
	不停地去观察、去体会，看到心生灭、不停地运动变化。想要看到这个，禅定的力量必须足够，禅定的速度必须够快，才可以做到。因为心是非常灵敏的，它灵敏到什么程度？佛陀说：心啊，它出去玩的速度非常快。以佛陀的这个层次，他都说心跑出去玩的速度很快，对我们来说，那就更快了。心跑到哪里去玩，我们找不到、追不上，只能慢慢地去训练。


	比如隆波起先训练的时候，训练的是安般念，安般念实际上就是身体呼气吸气。起先会去追求宁静，接下来会换成呼气觉知自己，吸气觉知自己——换成了来觉知自己，就只是在觉知而已。		比如隆波起先训练的时候，训练的是安般念，安般念实际上就是身体呼气吸气。起先会去追求宁静，接下来会换成呼气觉知自己，吸气觉知自己——换成了来觉知自己，就只是在觉知而已。

2024年9月18日 (三) 06:57 当下启程

2024-09-18T06:57:37Z

←上一版本		2024年9月18日 (三) 14:57的版本
第174行：		第174行：
	译者声明：由于受到语言以及个人修证水平所限，跨越语种后很难如实还原隆波帕默尊者的本意。译作若有任何不精准之处，完全归责于我们，欢迎大家不吝指正。		译者声明：由于受到语言以及个人修证水平所限，跨越语种后很难如实还原隆波帕默尊者的本意。译作若有任何不精准之处，完全归责于我们，欢迎大家不吝指正。

	~~编译声明~~

	~~文字整理：当下就启程吧编辑部~~		本篇文字整理：当下就启程吧
	~~[[Category:当下启程编译]]~~		{{法谈文字全篇}}

	整理法谈的过程，也是小编们修行用功的过程，有任何疏漏和不完善的地方，敬请通过[https://survey.idhamma.net/s/c1eZ6U 提交表单或私信]的方式提醒我们，我们将加倍谨慎小心。文字表达的精准程度没有止境，但我们一直在努力。诚挚地感恩并随喜您的功德！

2024年9月17日 (二) 05:10 当下启程

2024-09-17T05:10:50Z

显示更改

法藏：法藏移动页面D24.38《隆波帕默尊者开示》-2024年5月5日至D24.38《记在本子上的法斗不过烦恼习气》-隆波帕默尊者-2024年5月5日，不留重定向

2024-09-05T15:33:33Z

法藏移动页面D24.38《隆波帕默尊者开示》-2024年5月5日至D24.38《记在本子上的法斗不过烦恼习气》-隆波帕默尊者-2024年5月5日，不留重定向

←上一版本

2024年9月5日 (四) 23:33的版本

法藏：创建页面，内容为“{{页面横幅}} center center {{课程导航}} D”

2024-05-06T08:23:55Z

创建页面，内容为“{{页面横幅}} center center {{课程导航}} D”

新页面

{{页面横幅}}

[[文件:D24.38《隆波帕默尊者开示》-2024年5月5日.mp3|center]]

[[文件:D24.38《隆波帕默尊者开示》-2024年5月5日.mp4|center]]

{{课程导航}}

[[Category:隆波帕默尊者|D]]

D24.38《记在本子上的法斗不过烦恼习气》-隆波帕默尊者-2024年5月5日 - 版本历史

2025年10月5日 (日) 00:47 当下启程

2024年9月18日 (三) 06:57 当下启程

2024年9月17日 (二) 05:10 当下启程

法藏：​法藏移动页面D24.38《隆波帕默尊者开示》-2024年5月5日至D24.38《记在本子上的法斗不过烦恼习气》-隆波帕默尊者-2024年5月5日，不留重定向

法藏：​创建页面，内容为“{{页面横幅}} center center {{课程导航}} D”

法藏：法藏移动页面D24.38《隆波帕默尊者开示》-2024年5月5日至D24.38《记在本子上的法斗不过烦恼习气》-隆波帕默尊者-2024年5月5日，不留重定向

法藏：创建页面，内容为“{{页面横幅}} center center {{课程导航}} D”